Pentru bărbații queer de culoare, presiunea de a avea un corp perfect este și despre rasă

Albul a ocupat imaginația sexuală a bărbaților ciudați de culoare de cât timp mulți dintre noi își amintesc. Același lucru este valabil pentru aproape oricine a experimentat pubertatea în America, în special pentru cei care au făcut-o înainte de rețelele sociale sau de internet. În lipsa smartphone-urilor cu Google sau Tumblr, aveam trunchi rupti pe genți de cumpărături Abercrombie, reclame pentru aftershave și săli de sport acasă, Baywatch , și orice porno am putea fi îndepărtat de reviste sau de descărcări timpurii. Pentru mulți dintre noi, bărbații cu umerii largi, șoldurile înguste, mușchii încordați și pielea albă – sărutați de soare sau paliți sub luminile fierbinți – au devenit un ideal de care nu puteam scăpa. Am râvnit imagini ale acestor corpuri ca pe niște comori și ne-au educat în regulile atracției.

Când m-am uitat în oglindă în adolescență, nu am văzut nimic din aceste lucruri. Am văzut un corp plinut de stresul și excesul unei copilărie de prima generație în SUA, cu chipsuri Lays și înghețata Baskin Robbins o încercare de a atenua neliniștea de a nu aparține. Chiar și după ce am devenit conștient de corp și peste un deceniu de antrenament și dietă de atunci, încă văd o versiune a acelui copil mohorât în ​​oglindă în fiecare zi. Mi-am îmbrățișat de mult moștenirea indiană și pielea maro ca o sursă profundă de mândrie mai degrabă decât rușinea, dar albul rezidual încă colorează lentila prin care îmi scrut silueta. O parte din mine va dori întotdeauna să arate ca - și să vină între - Marky Mark și Calvinii lui .

Pe Instagram și Grindr, în baruri, cluburi și locuri de vacanță, bărbații în formă, albi întruchipează și propagă idealurile corporale care au mult timp dominat cultura gay. Presiunile pentru atingerea acestor standarde sunt semnificative sursă de suferință psihică în rândul bărbaților gay și bisexuali, care suferă de rate disproporționat de mari de alimentatie dezordonata , abuz de steroizi , si altul consecințe adverse a modificării corpului. Deși aceste standarde corporale moștenite ar putea să nu dețină o influență universală, puțini dintre noi, indiferent de rasă, sunt complet imuni la ele. Și efectele lor s-au dovedit deosebit de acute printre bărbații queer de culoare, care se confruntă adesea cu presiuni corporale în tandem cu rasismul sexual. Poate absența abdomenului non-alb într-un kickline de Instagays nu îi face pe toți pozați în mod activ rasist. Dar acesta este mediul în care oamenii gay de culoare navighează online și în lumea reală, în nenumăratele noastre moduri. Rezultatul este foarte adesea o intersecție acută a anxietății corporale cu stresul diferenței rasiale. Nu numai că trunchiul meu nu va arăta niciodată ca al lui Marky Mark, dar nu va fi niciodată alb.

Ideea este că idealul absolut nu poate fi îndeplinit niciodată, spune Mike Parent, Ph.D., profesor asistent la Departamentul de Psihologie Educațională de la Universitatea Texas din Austin, care este specializat în sănătatea bărbaților și teoria stresului minoritar. Dacă oamenii nu se potrivesc idealului pe care l-au interiorizat din cauza unei caracteristici naturale a corpului, cum ar fi nuanța pielii, atunci cu siguranță ar simți o anxietate [intensificată]. Desigur, nu este că minoritățile rasiale nu recunosc că nu suntem și nu vom fi niciodată albi (și nici că vrem să fim), ci că ne-am putea trezi repetă această recunoaștere din nou și din nou împotriva idealurilor corporale - adesea interiorizate înainte de a ne a avut vreun cuvânt de spus – acel premiu nu doar fitness, ci și alb.

Știu că atunci când oamenii caută un corp negru stereotip atractiv și musculos, s-ar putea să nu fie corpul meu,

Crescut în suburbii, a fost un șasiu, alb, de la varsity – asta era propaganda gay, spune Sam Coffie, 35 de ani, un designer de îmbrăcăminte negru care trăiește în Brooklyn. Un urs auto-descris a cărui greutate și sentimente cu privire la el au fluctuat ani de zile înainte de a ajunge la un punct de iubire de sine și acceptare, Coffie admite că depășirea standardelor moștenite poate fi un proces continuu. Deși sunt o persoană extrasă, încă mai sunt momente în care mă bat cu piciorul și mă întreb: De ce mă simt în continuare așa? spune că a experimentat crize de stres al imaginii corporale că simte că este în mare parte depășit.

Pentru unii, procesul de dezmembrare a ceea ce Coffie numește complexul Adonis poate începe prin a părăsi orașele mici în locuri în care întâlnim mai multă diversitate rasială și corporală - conectându-ne cu semenii de culoare poate pentru prima dată. Un bărbat cu care am vorbit, care, la fel ca mine, a crescut ca unul dintre puținii americani din Asia într-o suburbie predominant albă, spune că nu s-a gândit niciodată la diferența rasială și la imaginea corporală în tandem, în timp ce admite că a considerat întotdeauna albul idealul standard. Abia după ce s-a mutat într-un mare oraș metropolitan și a cultivat un grup de prieteni din Asia-American, a simțit un oarecare confort în a-și compara corpul cu al lor (mai degrabă decât cu bărbații albi care tind să aibă rame mai mari) și s-a trezit atras de un alt bărbat de rasa lui. Faptul că el a refuzat să fie identificat pentru această poveste vorbește despre cât de brute și personale sunt astfel de revelații - și despre cum o anumită apropiere de alb poate fi orbitoare la efectele sale.

Dar asimilarea este un instinct puternic care poate fi greu de negat, indiferent de structura rasială a grupului tău de colegi sau de gradul de condiționare inversă pe care l-ai putea obține. Pentru a se amesteca într-o mare de trunchi albi, pe Scruff sau în jurul piscinei, un cadru dăltuit poate fi o condiție prealabilă universală, dar reprezintă un anumit tip de monedă pentru mulți bărbați de culoare. A avea un corp în formă este ca acea mantie de invizibilitate pentru a oferi intrare, spune Lewis Feemster, 32 de ani, un creator de artă american de culoare cu sediul în Harlem. Nu contează cu adevărat ce rasă ești; a se potrivi într-o petrecere a corpului potrivit înseamnă a nu perturba imaginea. Feemster își imaginează conceptul de incluziune ca un fel de punct central în jurul căruia oricine considerat altul începe la periferie. Caracteristicile externe, cum ar fi un corp musculos sau trăsăturile anglo, pot aduce minoritățile cu un pas mai aproape de mijloc, unde ideea este că devii atractiv pentru cel mai mare număr de oameni.

Desigur, încadrarea în spațiile albe majoritare depășește cu mult aspectul fizic; Schimbarea codului sau defalcarea activă a preconcepțiilor bazate pe rasă poate face adesea parte din ecuație. Aceste stereotipuri pot include cum se așteaptă alții să arate corpurile masculine negre sau maro (inclusiv sub centură) sau la care se conformează, un control pe care bărbații cu care am vorbit l-au simțit mai des de la bărbații albi decât de la semenii lor rasiali. Știu că, atunci când oamenii caută un corp negru, musculos, stereotip, atractiv, s-ar putea să nu fie corpul meu, spune Feemster, care a crescut alergând cross-country și are pielea relativ deschisă. Nu mă uit neapărat în oglindă și mă compar cu asta.

Dar oportunitățile de comparare a corpului au crescut, de asemenea, exponențial în ultimul deceniu - le purtăm în buzunare, le parcurgem la nesfârșit și dormim cu ei lângă pat în fiecare noapte. Corpurile rupte pe care le vedem nu mai pozează doar pe panouri publicitare sau coperți de reviste, ci își arată presupusele lor vieți de zi cu zi pe o platformă media pe care o împărtășim cu toții. Pe Instagram, un corp îmbogățit poate plasa nu doar monedă socială, ci și reală, pentru influenți care au redus diferența dintre ceea ce percepem ca fiind absurd de aspirațional și doar la îndemână. Este posibil ca rețelele sociale să fi democratizat cine ține camera, dar estetica dominantă încă domnește - doar că acum se pare că oricine poate reuși. Menținerea unui sentiment a ceea ce este posibil pentru propriul nostru corp pe fondul unei proliferări de imagini idealizate de la pretinșii noștri colegi digitali a devenit o perspectivă mai dificilă.

Uneori, imaginile care apar sunt pur și simplu de neobținut - și le recunosc, spune Garrett Narvaez, 39 de ani, un profesionist în resurse umane de origine jamaicană și portugheză. Dar încă pune multă presiune asupra mea pentru că simt că, deși nu voi reuși asta, tot trebuie să muncesc din greu pentru a mă asigura că [corpul meu este] acceptabil. Narvaez adaugă că a început să nu mai urmărească conturile și își dă seama că alimentează presiuni nesănătoase.

Am început să mă concentrez pe ceea ce mă face fericit față de lucrurile care mă fac să simt că mă potrivesc. Nu trebuie să ai un pachet de șase pentru a fi o cățea rea.

De fapt, avem mai mult control acum decât înainte ca mass-media să fie determinată de utilizatori, spune Parent, psihologul din Austin, arătând spre reversul aplicațiilor pe care le gestionăm pentru noi înșine și ai căror algoritmi răspund la preferințele noastre. De asemenea, oamenii trebuie să își asume propriile acțiuni și contribuțiile lor la mediile pe care le creează pentru ei înșiși. Acestea fiind spuse, aplicații precum Grindr și Scruff au fost deschise și subtile rasismul este năvalnic , sunt mult mai inundabile de mesaje dăunătoare asupra cărora utilizatorii au puțin sau deloc control. Parent sugerează că pentru bărbații de culoare care se angajează în aceste medii digitale, construirea unui sistem de sprijin, atât interpersonal, cât și în interior, este importantă pentru a face față acelui bombardament constant de negativitate cu care bărbații albi mezomorfi ar putea să nu se confrunte.

Părinții nu cred că imaginile corporale idealizate sunt intrinsec proaste, dar că îi poate inspira pe oameni să urmărească obiective de fitness sănătoase, în timp ce îi face pe alții să se simtă rău cu ei înșiși. (Adesea cred că mulți dintre noi simțim puțin din ambele.) Pe de o parte, chiar mă antrenez pentru că vreau să rămân în formă și sănătos, spune Narvaez. Dar cealaltă parte este că știu că sunt la microscop și sunt judecat în mod constant. Să ne simțim în siguranță în corpurile noastre, fie în legătură cu o paradigmă externă, fie cu o măsură mai internă, ne crește stima de sine și ne poate face să ne simțim mai viabile în formarea de legături sociale și romantice. Indiferent de obiectivele de fitness care îi conduc pe oameni la sală, cred că cei mai mulți dintre noi ar fi de acord că securitatea în aspectul nostru este cel puțin o parte din ceea ce căutăm.

Limita dintre un regim corporal rezonabil sau chiar ambițios și o fixare care este dăunătoare pentru sănătatea mintală se rezumă la o chestiune de echilibru. Partea patologică ar fi să spună: „Vreau să mă întâlnesc doar cu cineva care este foarte în formă și trebuie să fiu super apt din punct de vedere fizic pentru a putea atrage pe oricine merită”, spune Parent, avertizând să nu încerci să-și schimbe corpul doar pentru a-i câștiga pe alții. aprobare sau în serviciul urmăririi unui ideal care nu poate fi niciodată prins. Acest lucru este valabil mai ales pentru oricine ale căror caracteristici naturale fac ca aceste activități să fie deosebit de sisifice, fie din cauza culorii pielii, a geneticii sau a dizabilității fizice. La un moment dat, a fost sănătos pentru mine să mă gândesc la tipul de corp și la ce era de fapt posibil, spune Feemster. Dezvoltarea unor viziuni realiste asupra corpului cuiva vă poate schimba viziunea asupra modului în care îl comparați, fie cu o versiune a propriului corp din trecut, fie cu cea a oricui altcuiva.

Încercarea de a îneca sau de a rezista mesajelor sociale poate fi epuizantă în sine, astfel încât reorientarea modului în care ne raportăm la idealurile dominante devine esențială pentru a le naviga. Asta nu înseamnă să negăm sentimentele valide de alienare sau să ne înghițim furia. Uneori ne gândim la reziliență ca fiind capabil să se recupereze de la lucruri, spune Parent, dar cred că îi pune mult pe oameni care sunt minorități să le spună să-și reducă nivelul de supărare față de nedreptate sau nedreptate. Minoritățile din toate calitățile au o mulțime de practică pentru a ședea și procesa acele sentimente; ceea ce facem în continuare poate deschide calea către un teren mai înalt.

A trebuit să-mi schimb mentalitatea pentru că dacă mă concentrez pe luptă, atunci nu mă mai ascult, spune Coffie. Am început să mă concentrez pe ceea ce mă face fericit față de lucrurile care mă fac să simt că mă potrivesc. Nu trebuie să ai un pachet de șase pentru a fi o cățea rea.

Pentru Coffie, o parte a acestui proces a implicat crearea Bear Gazer, Tumblr și Instagram pagini dedicate bărbaților de culoare din comunitatea urșilor, îmbrățișându-și trupurile și arătând bucurie în ceea ce sunt. Când începi să vezi acea reprezentare, începi să construiești o concentrare mai bună - nu de ce cred că sunt frumoasă, ci de ce stiu Sunt frumos, spune el. Trebuie să încetați să puneți aceleași întrebări și să începeți să vă afirmați răspunsurile.